Ali prakticirate duhovni materializem? Opozorilni znaki + kako ohraniti resničnost

Duhovnost ni bila vedno tako dostopna. Nekoč je bila rezervirana za mistike, menihe in askete sveta. Dostop do naukov je zahteval dolge poti, naporne iniciacije ali celo določeno krvno linijo. Danes smo podcast ali obisk knjižnice stran od več modrosti in manj nevednosti. Zaradi tega ni čudno, da se število Američanov opredeljuje kot 'duhovne, a ne religiozne' se povečuje za nekaj časa.

Ne glede na to, ali se nagibate k budizmu, prakticirate Kundalini ali raje ostanete nedefinirani – duhovna načela na splošno pridigajo več ljubezni, miru, sočutja in zdravljenja … In kako je lahko to kaj drugega kot dobro? Priljubljenost duhovnosti v ZDA je obetavno, vendar je tukaj opomba. Ker medtem ko duhovnost je v porastu , pleza tudi v meki materializma v sodobnem svetu.

Duhovni materializem 101.

Duhovnost je lahko malce varljiva. Po eni strani je to svetovni nazor, življenjski slog in ideologija. Po drugi strani pa je oznaka. Vsakdo lahko zahteva oznako duhovnosti, tako kot jo lahko kdorkoli kupi namaste Majica s kratkimi rokavi, izberite določenega guruja ali spustite svet karma kot običajen jezik.

Z ničemer od zgoraj naštetega ni nič narobe, vendar kaže, da ima duhovnost morda dvojnika. Kar je videti kot duhovnost, se sliši kot duhovnost, a ni povsem? Za duhovno radovedneže v materialnem svetu, duhovni materializem je izraz vedeti.

Leta 1973 je budistični učitelj Chögyam Trungpa objavil Rezanje skozi duhovni materializem — prepis predavanj, ki jih je imel v Boulderju v Koloradu, da bi ubesedil pojav, ki oblikuje način, kako mnogi izmed nas danes doživljamo duhovnost. Evo, kako pojasnjuje duhovni materializem: 'Obstajajo številne stranpoti, ki lahko vodijo do izkrivljene, na ego osredotočene različice duhovnosti; lahko se zavedemo, da mislimo, da razvijamo duhovnost, medtem ko namesto tega krepimo svojo egocentričnost z duhovnimi tehnikami.'

Duhovni materializem je, ko mislimo, da delamo nekaj duhovnega, v resnici pa krepimo ego.

Z drugimi besedami: duhovni materializem je, ko mislimo, da delamo nekaj duhovnega, a se dejansko krepimo ego . Takrat nas ego zavede, da je ključ do nečesa zunanjega ali iluzornega razsvetljenje .

horoskop 20. oktobra

Seveda je to nekaj, čemur bi se tisti, ki smo na duhovni poti, radi izognili, toda duhovni materializem je spolzek. Resničnost je, da se bomo vsi sčasoma srečali z njegovimi izkrivljanji. (Celo budistični velikani so bili dovzetni.) Toda več kot se lahko naučimo o njegovih različnih oblikah, učinkoviteje se lahko izognemo ali skrajšamo obvoze.

Prva plast duhovnega materializma: fizično udobje.

Jaz bom prva oseba, ki bo priznala bleščečo privlačnost trgovine s kristali. Imel sem zbirko malih kroglic, ko so bile sveže na sceni joge in sem se nekoč preveč zanašal na svoj tarot. Toda vse te fizične stvari, tudi tiste duhovne narave, Trungpa pripisuje 'nevrotičnemu iskanju fizičnega ugodja, varnosti in užitka'. Stvar je v tem, da imajo lahko kristali in nabožni kipi vrednost. Duhovnega materializma ne prakticiramo s tem, da imamo v lasti te stvari, temveč s tem, da poskušamo z njimi ustvariti varnost in udobje.

Naša kultura potrošništva in materializma nas je naučila, da nam imetje prinaša srečo in uspeh v življenju. Ni tako velik korak, če pomislimo, da predmeti duhovne narave podobno prinašajo razsvetljenje. Sveti predmeti, ki jih prinesete iz Indije, zbirka zvočnih posod, kadila – ti predmeti so pomembni. Toda njihovo pridobivanje nas ne naredi duhovnih ali nas postavi na hitro pot k prebujenju. Duhovnost je in bo vedno notranja naloga ... Toda zaplet se zaostri, ker je duhovni materializem lahko prav tako divji v naših glavah kot v naših domovih.

Druga plast: duhovni materializem uma.

Duhovni materializem se odvija na notranji ravni v obliki idej, konceptov in ideologij – ali tega, kar Trungpa ohlapno opredeljuje kot naše intelekt . Tako kot se za udobje zanašamo na svoje fizične stvari, se lahko zanašamo na svoj intelekt, da bi udobneje krmarili po življenju. 'Nacionalizem, komunizem, eksistencializem, krščanstvo, budizem,' pravi Trungpa, 'nam vsi zagotavljajo identitete, pravila delovanja in interpretacije, kako in zakaj se stvari zgodijo, kot se.' Miselno uporabljamo ideologije, prepričanja in koncepte, da nas zaščitijo ali ublažijo, 'kar je'.«

Res je: Kako pogosto se zanašamo na svoja prepričanja, da bi se pomirili? Tudi običajna duhovna maksima, vse se zgodi z razlogom , lahko pocukrajo sedanji trenutek. In ko uporabljamo duhovne resnice, da bi se tolažili, včasih zamudimo priložnost, da bi se soočili z dvomom, negotovostjo in zmedo, ki so, odkrito povedano, najboljši učitelji .

Zadnja plast: Ko sama duhovnost postane objekt.

Nobenega dvoma ni, da je solidna redna vadba joge meditacija , ali ayahuasca retreat nam lahko predstavi (ali razširi) našo zavest. Toda Trungpa opisuje zadnji steber duhovnega materializma kot 'napor zavesti, da ohranimo zavedanje samega sebe.' To je 'ko uporabljamo duhovne in psihološke discipline kot sredstvo za ohranjanje naše samozavesti, za ohranjanje našega občutka sebe. Droge, joga, molitev, meditacija, trans, različne psihoterapije - vse se lahko uporablja na ta način,' on reče. Paradoksalno je, da naša dovzetnost za to plast povečuje, da postajamo 'bolj duhovni'.

31. oktober horoskopsko znamenje

Ta zbada, vem, vendar je tudi trenutek žarnice. V človeški naravi je, da ko doživimo nekaj močnega, želimo to ponoviti v svojih mislih, preučiti, zapakirati in ponovno obiskati užitek ob tem. Toda pri tem ta pristni duhovni trenutek postane posnemanje. Postane nekaj materialnega in kompleksnega, duhovne uvide pa zaznamuje preprostost. Sistemi duhovnosti, kot so meditacija, joga ali učenje z učiteljem, nas bodo pripeljali daleč – toda sčasoma bo samouresničitev izgledala tako, kot da bi jih vse izpustili.

Kako se odmakniti od duhovnega materializma:

• Ne kopičite duhovnih predmetov: Ste že kdaj opazili, kako vznemirljiv in obetaven bo nov kristal – potem pa je šest mesecev kasneje izgubil svoj metafizični lesk? Najpomembnejši materializem.
• Pazite na togo razmišljanje – politično, družbeno ali duhovno: Prepričanja in mnenja so del človeške izkušnje, vendar bodite previdni, ko postanejo zatočišče v času nelagodja ali izziva.
• Ostanite resnični s svojim duhovnim učiteljem: Obstaja razlika med tem, da si vdan svojemu učitelju in ga postavljaš na nadčloveški piedestal. notri Rezanje skozi duhovni materializem , Trungpa opisuje, kako naj bi ta odnos izgledal: 'Gre za medsebojno komunikacijo in ne za odnos gospodar-služabnik med visoko razvitim bitjem in nesrečnim, zmedenim.' Svetuje, naj svoje učitelje iščemo glede na to, kako pristno lahko komuniciramo z njimi, ne glede na to, koliko sledilcev imajo.
• Razmislite, kako pogosto čutite potrebo po delitvi: Ne glede na to, ali trdite, da ste empat, da imate visoko intuicijo ali da imate dostop do priznanega učitelja, občutek potrebe po delitvi vsakega vidika naše duhovne evolucije lahko pomeni, da je ego *prisoten.* Vzemite si dodaten trenutek in preučite zakaj čutite potrebo po deljenju – in kaj bi lahko bil najboljši izhod (bodisi družabni mediji ali zasebni pogovor).
• Upoštevajte, če se poskušate manifestirati iz sedanjega trenutka: Manifestacija je dandanes zagotovo modna beseda, vendar nas lahko hiperfiksira na prihodnost. Duhovna praksa živi v sedanjem trenutku. Obsedenost s prihodnostjo je lahko znak duhovnega materializma.

Vaša lastna izkušnja je vaš najboljši učitelj.

Nenavadno in izkoreninjeno je misliti, da lahko celo naše duhovne prakse ali učitelji postanejo ovira. In v nevarnosti eksistencialne krize: Ko se odpovemo sami duhovnosti, kaj ostane? Trungpa pravi: »V bistvu se je treba povezati s seboj, s svojo lastno izkušnjo, res . Če se človek ne poveže s samim seboj, postane duhovna pot nevarna, postane zgolj zunanja zabava in ne organska osebna izkušnja.'

Če strnemo lekcije duhovnega materializma v eno idejo, je bistvo duhovnosti v spoznavanju našega lasten prava narava – in toliko je poti do tega spoznanja, kolikor je ljudi.