Zdravnik v hospicu o tem, zakaj bi se morali več pogovarjati o izkušnjah ob koncu življenja

Potovanje ob koncu življenja je v mnogih pogledih vrhunec celostnega procesa, ki življenje destilira v njegove najlepše trenutke. Gre za ponovno pregledovanje in prepisovanje življenjskih scenarijev, ki smo jih prejeli, bodisi naključno bodisi po načrtu. Kljub temu so glasovi in ​​izkušnje umirajočih bolnikov pomembni.

Umiranje je več kot trpljenje, ki ga bodisi opazujemo bodisi doživljamo. V očitni tragediji umiranja ni videti procesi, ki imajo smisel . Umiranje je čas prehoda, ki sproži preobrazbo perspektive in dojemanja.

Če se tisti, ki umirajo, trudijo najti besede, s katerimi bi zajeli svoje notranje izkušnje, jih ne premaga jezik, ampak ker ne dosega občutka strahospoštovanja in čudenja. Doživljajo vse večji občutek povezanosti in pripadnosti. Začnejo videti ne z očmi, temveč s svojo odklenjeno dušo.

Vse to pomeni, da se najboljši deli življenja nikoli ne zares izgubijo. Na to se spomnim, ko starejši bolniki doživijo vrnitev matere ali očeta, ki so jih izgubili v otroštvu; ko vojaki govorijo o strašnih bitkah; ko otroci govorijo o mrtvih živalih, ki se vračajo, da bi jih potolažile; in ko ženske zibajo dojenčke, ki so se že dolgo izgubili na dotik. Takrat previdnost izgine in prevlada pogum.

Pomembno ni toliko, kaj se vidi, ampak kaj se čuti.

Kot so nas pesniki in pisatelji opozarjali skozi zgodovino, ljubezen traja. Ko se bliža konec, čas, starost in nesposobnost izginejo, da bi se umaknili neverjetni potrditvi življenja. Umiranje je izkušnja, ki nas zbere tako, da nas veže na tiste, ki so nas imeli radi že na začetku, tiste, ki smo jih izgubili na poti, in tiste, ki so nam na koncu vrnjeni.

ribe ženska kozorog moški

Po besedah ​​Thomasa Jeffersona: 'Ko se staram, imam rad tiste, ki jih imam najraje.' Umirajoči se najpogosteje odpravijo na upajoče potovanje, v katerem jih še enkrat objamejo tisti, ki so nekoč osmislili svoje življenje, medtem ko tisti, ki jih ranijo, odidejo. Smrt je tudi oblika končne pravičnosti, pri kateri tehtnico uravnoteži ljubezen in odpuščanje.

Ko sem bil priča toliko smrti kot zdravnik v hospicu, ne morem reči, da v celoti sprejemam pojem 'dobre' smrti. Dobra smrt ne obstaja, obstajajo le dobri ljudje. Smrt in umiranje sta zgolj podaljšek tistega, kar je bilo prej; umremo, kot smo živeli. Tega ni vedno mogoče uskladiti s srečo ali dobroto, zlasti če ravnovesje človekovega življenja nima nič skupnega z nobenim.

Kljub tragediji je biti zdravnik v hospicu vznemirljiv.

Čeprav sem velikokrat žalosten zaradi tragedije in travme, ki jo je preneslo toliko ljudi, ostajam presenečen nad močjo človeškega duha v svojem neskončnem prizadevanju za ozdravitev prizadetega ali zlomljenega. Za tiste, ki jim je zanikano izpolnjevanje in sreča v življenju, je morda v tem boju prebivanje upanja in milosti.

Umiranje je lahko osamljeno in celo osamljeno, vendar pacienti pogosto najdejo udobje v prostorih, kjer lahko se še naprej izražajo, povezujejo z drugimi in so še vedno pomembni . Že dolgo po izgubi bitke za premagovanje bolezni se umirajoči še naprej borijo, vendar se ne borijo samo za in proti. Borita se, da bi bila pomembna, da bi našli smisel - vse do zadnjega diha.

Zakaj bi si ljudje, prikovani za posteljo in zbledeli, sami znali deliti svoje zgodbe? Ne olepšanih različic, ki jih običajno pripovedujemo, ampak resnične stvari, ki izvirajo iz življenja in pomembnosti - od trpečih bolečin, globokih skrivnosti in oddaljenih izgub do povrnjene ljubezni in modrosti. Ti trenutki, merjeni v dnevih in urah, niso motivirani z možnostjo prihodnjega dobička. Predstavljajo zaželen in sam ustvarjen konec.

Bolezen in tragedija seveda zahtevata, da se ozremo vase, artefakt našega boja za preživetje in prirojenega odpora proti smrtnosti. Ko bolezen začne prehitevati željo po življenju, pride do premika. Umirajoči še naprej cenijo življenje, vendar ne zase - za druge. Skrb za bližnje izražajo v gestah prijaznosti in upanja, tudi ko se poslovijo. V njihovih zgodbah je pokopano isto strahopetno sporočilo, ki se ponavlja vedno znova.

Konec življenja ljudje verjamejo, da so njihovi glasi, mehkejši ali včasih tihi, pomembni. In da bi jih še slišali.

1. januarja zodiakalno znamenje

Prirejeno iz Smrt je le sanje Christopher Kerr, dr.med., dr. Ponatisnjeno z dovoljenjem Averyja, odtis Penguin Random House, 2020.

In ali želite, da vaša strast do dobrega počutja spremeni svet? Postanite trener funkcionalne prehrane! Včlanite se danes in se pridružite prihajajočim uradnim urnikom v živo.

Delite S Prijatelji: