Psalm 5 Pomen: Komentar iz Biblije za močno zaščito

psalm-5-pomen-komentar-iz-biblije-za-močno zaščito

Psalm 5-1

Usliši moje besede, o Gospod;
upoštevajte moje obžalovanje.



Psalm 5-2

Poslušaj glas mojega krika, mojega kralja in mojega Boga,
saj vas bom molil.

Psalm 5-3

Gospod, zjutraj boš slišal moj glas;
jutri se bom pojavil pred vami in čakal.





Psalm 5-4

Ker niste Bog, ki se veseli hudobije;
zlo ne bo prebivalo z vami.



Psalm 5-5

Norec ne bo v vaših očeh;
sovražiš vse krivce.

Psalm 5-6

Uničili boste tiste, ki govorijo laži;
krvoločnega in zavajajočega človeka bo gnusil Gospod.



10. maj združljivost zodiaka

Psalm 5-7

Jaz pa bom zaradi obilja tvoje usmiljenosti vstopil v tvojo hišo;
s spoštovanjem bom častil vaš sveti tempelj.



Psalm 5-8

Gospod, vodi me v svoji pravičnosti zaradi mojih sovražnikov;
pojdite naravnost pred mano.

Psalm 5-9

Kajti v njihovih ustih ni iskrenosti;
njene drobovine so polne uničenja;
odprt grob je njegovo grlo;
laskajo z jeziki.



Psalm 5-10

Obsodi jih, o Bog;
naj nasedajo lastnim nasvetom.
Pregnati jih zaradi množice njihovih prestopkov,
ker so se uprli tebi.



Psalm 5-11

Pa naj bodo veseli vsi, ki zaupajo vate;
Naj za vedno kričijo od veselja, saj jih vi branite;
in tisti, ki imajo radi tvoje ime, naj se veselijo vate.

Psalm 5-12

Kajti ti boš, Gospod, blagoslovil pravične;
obdali ga boste z dobrohotnostjo kot s ščitom.

Psalm 5 Pomen

Pomen 5. psalm je zelo zanimivo, pove nam, da mora biti molitev pomembna v našem življenju in da mora biti tej molitvi namen, če ne, potem ni resnična molitev do našega Gospoda.



Komentar psalma 5



Z razlogom je bilo rečeno, da je človek bitje navad. Velik del tega, kar počnemo, je posledica neke navade, pridobljene v določenem obdobju našega življenja. Navade so lahko zlobne ali neškodljive, odvisno od tega, ali hranijo naše meso ali duha. Danes se bomo pogovarjali o benigni navadi. Navada jutranje molitve. Mnogi mislijo, da je navada jutranje molitve namenjena fanatikom ali tistim, ki nimajo kaj bolj zanimivega, ali brezposelnim. Toda kralj David ni bil niti fanatičen niti brezdelen,

S tem povejmo, odprimo našo Biblijo psalmu 5. Tako kot prejšnji psalm ima tudi ta psalm prepis ali naslov.

Gre takole: Glavnemu glasbeniku; o Nehilotu. Davidov psalam.

Tu imamo novo navodilo glavnemu glasbeniku ali glasbenemu direktorju. Ta psalm naj bi zapel nad Nehilotom. Pomen besede Nehilot je negotov. Za mnoge je to ime melodije, za druge je to ime glasbila, verjetno flavte. Beseda Nehilot se v knjigi Psalmi pojavi le enkrat, tukaj v Psalmu 5. Po naslovu psalma je njen avtor kralj David. Psalm 5 je v bistvu vsakodnevna in jutranja Davidova molitev in v njej se kaže odnos Boga do pravičnih in hudobnih.

Prvi trije verzi psalma nam odprejo okno, da si ogledamo Davidovo molitveno navado.

Psalm 5: 1-3 se glasi takole: Usliši moje besede, o Jehova; razmisli o mojem stokanju. Bodi pozoren na glas mojega krika, mojega kralja in mojega Boga, kajti k tebi bom molil. O Jehova, zjutraj boš slišal moj glas; Zjutraj se bom predstavil pred vami in počakal.



Opažamo, da je Davidova molitev naslovljena na Jehova. David je Jehova tako spoštoval in spoštoval, da ga obravnava kot: Moj kralj in moj Bog. Ne pozabite, da je bil David tudi kralj, poleg tega najmočnejši kralj svojega časa, vendar ta lastnost ni bila razlog, da bi imel David višjo samopodobo, kot bi moral. David se zaveda, da je, čeprav je kralj z malo črko, nad njim kralj z veliko začetnico, Jehova nad vojskami.

Če želite izvajati oblast, se morate najprej naučiti biti podrejeni. David je bil pod Božjo oblastjo. Toda opazite tudi zelo intimen način, kako David ravna z Bogom. Moj kralj in moj Bog. Med Davidom in Bogom je bil tako tesen odnos, da je bil David od Boga in Bog je bil od Davida. Vse to lahko uporabimo zate in mene. Če ste Kristusa prejeli za svojega Odrešenika, ste tudi vi od Boga in Bog je od vas.

Opazili smo tudi, da se David, ko je molil, ni zadovoljeval s tem, da bi Bogu izgovoril zapomnjene besede ali neumnosti. V prebranem odlomku piše, da je David molil Boga z besedami, molil je tudi Boga s stokami in v molitvi vpil tudi k Bogu. To so tri oblike molitve. Molitev z besedami pomeni, da se z njim pogovarjate, kot če se pogovarjate s prijateljem. Molitev s stokanjem nima nič skupnega z jecljanjem v stanju ekstaze, ampak z globokim premišljevanjem o tem, kar govorimo Bogu. Nekateri prevodi Svetega pisma pravijo: razmislite o moji meditaciji. Vpiti k Bogu v molitvi pomeni točiti solze ali jokati na glas v navzočnosti Boga. Vsekakor Davidova molitev ni bila površna, kot je naša ob mnogih priložnostih.

V tem odlomku vidimo tudi čas dneva, ko je David molil. O Jehova pravi David, zjutraj boš zaslišal moj glas; Zjutraj se bom predstavil pred vami in počakal.



David je moral biti zelo zaposlen. Toda kljub temu je po lastnem pričevanju zjutraj vstal, da je njegov glas slišal pred Bogom. Zdi se, da je jutro najboljši čas za molitev pred Bogom. Zjutraj je intelekt bolj buden in duh bolj pripravljen. Ko dan mineva, skrb za življenje zmanjšuje našo sposobnost zaznavanja duhovnih stvari.

Rečeno je, da je Martin Luther pred začetkom svojih dejavnosti vsak dan molil dve uri. Toda nekaj dni, ki naj bi bili posebej zasedeni, namesto da bi manj molil, je Martin Luther molil več. Na vprašanje, zakaj, je Luther odgovoril: Dve uri molitve sta dovolj za to, kar počnem v običajnem dnevu dejavnosti, vendar so tri ure potrebne, ko bo dan bolj zaseden. Ni presenetljivo, kaj je Bog storil s tem človekom.

454 pomen angelskega števila

Ogledali smo si Davidovo navado molitve. Zdaj pa si oglejmo vsebino Davidove molitve. V tem najdemo poročilo o Božjem odnosu do pravičnih in hudobnih.

Kaj Bog misli o pravičnem, najdemo v različnih verzih v nadaljevanju poglavja.

Psalm 5: 4 pravi, Saj nisi Bog, ki bi užival hudobijo; hudobni ne bodo prebivali z vami.

Bog je svet in sovraži zlo. Slab človek nima niti najmanj upanja, da bi živel z Bogom. Če želimo živeti z Bogom, moramo prenehati biti slabi. Edini način za to je, da se ponovno rodimo s sprejemom Kristusa kot Odrešenika.

Drugi verzi, ki nam govorijo o Božjem odnosu do pravičnih, so 7 in 8, kjer piše. Jaz pa bom zaradi tvoje usmiljenosti vstopil v tvojo hišo; V tvojem strahu bom častil tvoj sveti tempelj. Vodi me, Jehova, v svoji pravičnosti zaradi mojih sovražnikov; pojdite naravnost pred mene



Bog ima prednost do pravičnih. Pravični lahko vstopi v Božjo hišo, na prestol njegove milosti in časti Boga. V duhovnem pogledu se je David videl kot velikega duhovnika, ki je vstopil v najsvetejše mesto v šotoru. Ker David ni bil veliki duhovnik, v praksi ni mogel vstopiti v najsvetejše mesto prebivališča, toda po božji milosti je to storil duhovno vsako jutro. Tam bi lahko bil David v Božji navzočnosti pravično prelisičen pred napadi svojih sovražnikov in razumel način, kako je Bog želel, da bi hodil.

Zdaj pa razmislimo o kontrastu. Božji odnos do hudobnih.

Poglejmo, kaj pravijo 5. in 6. verz. Neumni ne bodo stali pred vašimi očmi; sovražiš vse, ki delajo krivico. Uničili boste tiste, ki govorijo laži; Gospod se bo ogrozil krvoločnega in zavajajočega človeka.

Nasprotno pa hudobci ne morejo biti v Božjih očeh. Bog sovraži tiste, ki se grešijo. Bog bo uničil tiste, ki se lažejo. Bog se zgraža nad tistimi, ki prelivajo kri in varajo. Ne moreš se igrati z Bogom. Če ne bi bilo božjega usmiljenja, bi bili vsi uničeni. Toda hvala Bogu, da nam je dal priložnost, da nehamo biti brezbožni in postanemo pravični, tako da zaupamo v žrtev Kristusa, našega Odrešenika.

Nadaljujemo z odnosom Boga do hudobnih, imamo 9. in 10. verz, kjer pravi: Ker v njihovih ustih ni iskrenosti; drobovina jim je zla, grlo jim je odprt grob, z jezikom govorijo laskavo. Kazni jih, o Bog. ; nasedejo lastnim nasvetom; zaradi množice njihovih prestopkov jih je pregnalo, ker so se uprli tebi.



Tu imamo živo sliko popolne izprijenosti človeka. Ta odlomek se v Novi zavezi uporablja za prikaz absolutne pokvarjenosti človeškega bitja. Človek je po naravi hinavec. Videti je, kaj ni. Njegovo bistvo je zlo. Njegova usta razglašajo, kaj proizvaja njegovo zatemnjeno razumevanje. Njegov jezik je pripravljen boleti, raniti se, laskati. Psalmist, ki se sooči s to sliko, izreče nepremišljeno sodbo. Z drugimi besedami, zagovarja kazen hudobnih. To je značilno za knjigo Psalmi.

Ogledali smo si Davidovo navado molitve in vsebino Davidove molitve.

Končno si oglejmo Davidovo polno zaupanje.

Psalm 5: 11-12 pravi: Pa naj bodo veseli vsi, ki zaupajo vate; naj večno kričijo od veselja, ker jih braniš; v tebi se veselijo tisti, ki ljubijo tvoje ime, kajti ti boš, Gospod, blagoslovil pravičnega; Kot pri ščitu, jih tudi vi naklonite.

David je zahteval kazen za hudobne, za pravične pa nasprotno. Tisti, ki zaupajo v Boga, bodo živeli v veselju. Tisti, ki ljubijo Boga, v njem najdejo svoje veselje. Jehova bo pravične blagoslovil. Pravičniki bodo obkroženi z Jehovovo naklonjenostjo, da jih sovražnik ne bo mogel prizadeti.

Na koncu naj vam postavim še to vprašanje. Kakšno je vaše molitveno življenje? Ste se danes zjutraj pojavili pred Bogom v molitvi? David je. Jezus je to storil Martin Luther. In ti.

17. januarja zodiak

Prišel si videti

  • Psalm za preučevanje Biblije 5
  • Pomen psalma 5
  • Razlaga psalmov 5
  • Razlaga 5. psalma

Poglej tudi:

Delite S Prijatelji: