Psalam 7 Pomen: Komentar iz Biblije za močno zaščito
Podrobno odkrijte komentar psalma 7, z njihovim proučevanjem in pojasnjevanjem Biblije ter med drugim z njihovim pomenom v katoliški Bibliji.
nov 14 zodiakalno znamenje
Psalm 7-1
Gospod, moj Bog, zaupal sem ti;
reši me vseh, ki me preganjajo, in me reši,
Psalm 7-2
da mi ne bi ugrabil duše kot lev
to solze na koščke in nikogar mi ne more rešiti.
Psalm 7-3
O Gospod moj Bog, če sem to storil,
če je v mojih rokah krivica,
Psalm 7-4
če sem slabo plačal tistemu, ki je bil z mano v miru,
če sem ga brez razloga pokvaril, ki je bil moj sovražnik,
Psalm 7-5
Naj sovražnik zasleduje mojo dušo in jo prehiti,
in postavil svoje življenje na tla
in postavil svojo čast v prah. Selah
Psalm 7-6
Vstani, Gospod, v svoji jezi!
Vstani proti srdu mojih nasprotnikov
in prebudi sodbo, ki si mi jo zapovedal.
Psalm 7-7
In občina ljudstev vas bo obkrožila;
na njem postanite na višini.
Psalm 7-8
Jehova bo sodil ljudstva.
Presodi mi, Gospod, glede na mojo pokončnost
in glede na mojo integriteto.
Psalm 7-9
Zdaj končaj hudobnost hudobnih in vzpostavi pravičnega;
kajti pravični Bog preizkuša srce in um.
Psalm 7-10
Moj ščit je v Bogu,
ki reši pokonci v srcu.
Psalm 7-11
Bog je pravičen sodnik,
in on je Bog, ki je vsak dan ogorčen nad hudobnimi.
Psalm 7-12
Če se ne pokesa, bo Bog izostril svoj meč;
raztegnjen že ima svoj lok in ga je pripravil.
Psalm 7-13
Pripravil mu je tudi orožje smrti;
izrezal je svoje ognjene puščice.
Psalm 7-14
Glejte, hudobni trpijo krivico;
spoče si zlo in rodi prevaro.
Psalm 7-15
No, izkopal je in naredil globoko;
in padel bo v jamo, ki jo je naredil.
Psalm 7-16
Njegova krivda mu bo padla na glavo,
in njegovo nasilje se bo spustilo na lastno krono.
Psalm 7-17
Hvalil bom GOSPODA po njegovi pravičnosti,
in pela bo v imenu GOSPODA Najvišjega.
28. september horoskop
Psalm 7 Pomen
Pomen 7. psalm je zelo zanimivo, v celotnem psalmu nam govori o božji pravičnosti, na primer pravičnost, razdeljena na dele, kot so: opredeljena, prikazana in izkušena.
Komentar 7. psalma
Težave so tako velike, kot jih človek želi videti. Poznate ljudi, ki naredijo nevihto v kozarcu vode? Te vrste ljudi vidijo majhne težave, kot da bi bile velike ovire. Imajo izkrivljen pogled na težave. David, ki je primer pogleda na probleme v njihovi resnični dimenziji. V 7. delu Psalma nam bo pokazal, kako se lahko naučimo postavljati probleme v njihovo pravo dimenzijo, tako da jih ne bomo videli večjih, kot so, niti manjših od njih.
Odprimo torej našo Biblijo psalmu 7. Tokrat se bomo omejili na prvih 9 verzov. Preden preučimo vsebino tega svetopisemskega odlomka, si oglejmo prepis tega psalma.
Gre takole: Davidov Sigaion, ki je Jehovu zapel o besedah Kuša, sina Benjaminovega.
Beseda Sigaión nima zelo jasnega pomena. Zdi se, da gre za aluzijo na mistično pesem. To pesem je zapel David, osrednja tema pa se vrti okoli neutemeljenih obtožb človeka po imenu Cush iz plemena Benjamin. Do neke mere neupravičeno se domneva, da je bil ta Kuš Savlov visoki uradnik in da je imel pomembno vlogo pri Davidovem preganjanju.
V redu, potem ko smo to povedali, preučimo vsebino tega dela 7. psalma. Ugotovili smo, da je David zaradi problema, ki ga je povzročil Kuš in neutemeljeno obtožil Davida, dal tri poglede, katerih vrstni red je bistvenega pomena dobro preuči.
Najprej pogled na Boga, drugič pogled nase in tretjič pogled na svoje sovražnike. Bodite pozorni na red, ker je pomemben. David se je zagledal sredi težave, sredi ognja preizkušnje, sredi velikega problema, vendar ni gledal na težave, temveč na Boga, ki težave nadzira. Enako bi morali storiti tudi vi in jaz. Da ne bi bili problemi videti večji, kot so, ali manjši, kot so, je potrebno, da pogled odmaknemo od problemov in pogled usmerimo v Boga.
- David je pogledal na Boga, ko se je znašel v težavah.
Psalm 7: 1-2 pravi: Jehova, moj Bog, zaupal sem ti; reši me vseh, ki me preganjajo, in me reši, da mi ne bi raztrgali duše kot leva in me raztrgali, in nihče me ne bi rešil.
David ve, da je v težavah, David ve, da ga je ta po imenu Cush resno obtožil. David še zdaleč ni vzel pravice v svoje roke in sklical sestanka, da bi razjasnil stvari in po vsej deželi objavil, da je nedolžen, kar mu očitajo, ampak se osredotoča na Boga. Na zelo nežen in oseben način reče Bogu: Moj bog, zaupal sem ti. Nimam moči, da bi se soočil s svojimi sovražniki. Svojega imena ne morem oprati sam. Gospod, bori se zame. Rešite me pred vsemi, ki me preganjajo, pred vsemi, ki iščejo moje življenje, da bi me ubili. Osvobodi me jih, ker če jih ne boš, me bodo prehiteli kot leva, da me pleni in raztrga brez usmiljenja. David izkorišča božjo moč, ki jo je treba rešiti. David se usmerja v Boga.
Pred nekaj leti so me anonimni ljudje neutemeljeno obtoževali. Moj prvi odziv je bil raziskati, od koga izvirajo te obtožbe, da bi jim dal tisto, kar so si zaslužili.
Potem sem pomislil, kako bi se zagovarjal, da mojega imena ne bi še naprej poteptali. V nekem trenutku sem pomislil, da bi v časopisih objavil sporočilo za javnost, v katerem bi razložil, da so vsi očitki proti meni lažni. Oh, koliko lahko škodijo lažne obtožbe. Toda hvala bogu, da sem pomislil na to in tako kot David sem svojo stvar vzel na milostni prestol.
Rekel sem Bogu: Gospod, veš, da je vse to čista laž. Gospod, veš, kdo je vse to začel in s kakšnim namenom. O Gospod, bori se zame. Gospod, zaupam ti svojo obrambo. Ne morem storiti ničesar drugega, kot da mirujem in čakam nate. To je bil začetek rešitve problema. Bog se je nase lotil, da bo ustavil lažne govorice in mi povrnil čast. Predstavljam si, da je Bog tiste, ki so me napadli, več kot nagradil. Hvala bogu, da nikoli nisem zares vedel, kdo so. Nekaj podobnega je tisto, kar počne David, ko je pogled usmerjen v Boga. David želi, da Bog poskrbi za njegov položaj.
- David je pogled pogledal nase.
Psalm 7: 3-5 pravi:
Gospod moj Bog, če sem to storil, če je v mojih rokah krivica; če sem slabo plačal tistemu, ki je bil z mano v miru (prej sem brez razloga rešil tistega, ki je bil moj sovražnik), naj sovražnik zasleduje mojo dušo in jo prehiti; naj udari moje življenje na tla in položi mojo čast v prah.
Včasih so težave, ki se pojavijo v našem življenju, neposredna posledica našega greha. Zato je priporočljivo, da vsakič, ko v vaše življenje pride težka situacija, se po pogledu na Boga zazrete vase, v svoje srce in ugotovite, ali obstaja kakšen neizpovedani greh, kakšna neprimerna misel, kakšen odnos v nasprotju z besedo Boga. Če najdete nekaj narobe tam, znotraj, samo tja, kamor lahko vi in Bog vstopite, je treba to prepoznati in priznati in zelo verjetno bo težava, ki jo imate, rešena.
David se je pogledal in videl, da je vse, kar govorijo o njem, lažno. Roke so bile čiste od tistega, kar so mu očitali; nič ni kazalo, da je koga izdal. Namesto tega je naredil usluge tistim, ki si tega niso zaslužili. Morda je bila to aluzija na priložnost, ko je Savelu prizanesel življenje. Zato David s pogledom nase ne najde skritega greha. Če bi skrival greh, David pravi, da bi bilo dobro, če bi ga sovražnik pregnal in prehitel, vrgel na tla in ga ponižal ter na koncu dal svojo čast v prah. To bi bilo zasluženo plačilo njegovega zla. Ker pa je bil David nedolžen za vse, kar so mu očitali, potem ni bilo pošteno, da so ga preganjali. Zato se bo David zdaj osredotočil na svoje sovražnike.
- David nato pogled usmeri k sovražniku.
Zdaj je bil v popolni kondiciji za obračun s sovražnikom.
Psalm 7: 6-9 pravi:
Vstani, Gospod, v svoji jezi; vstani proti besu mojih sovražnikov in prebudi v mojem imenu sodbo, ki si jo zapovedal. Občina narodov vas bo obkrožila in znova sedla nanjo. na visoki. GOSPOD bo sodil ljudstva; obsodi me, GOSPOD, po moji pravičnosti in po moji poštenosti. Zdaj naj hudobnost hudobnega propade, vi pa določite pravičnega, kajti pravični Bog preizkuša um in srce.
David svoje sovražnike vidi kot divje pse, ki ga lovijo. Govori o besu svojih tesnobnih ljudi. Toda razloga za strah ni, ker je tam Jehova, vaš Bog, ki bo vstal v svoji jezi. Jehova je pripravljen svojo sodbo preliti nad Davidove sovražnike. Nato se David obrne k Bogu, da ga razglasi za nedolžnega za vse obtožbe svojih sovražnikov kot pravičnega sodnika. David vidi Boga, kako kliče narode in sedi na visokem mestu, na sodniškem prestolu. Od tam bo Jehova sodil Davida. Sodba bo odvisna od Davidove pravičnosti in poštenosti. To ne pomeni, da se je David počutil popolnoma pravičnega, svetega in osvobojenega vseh grehov.
Samo Bog je pravičen, svet in osvobojen vseh grehov. David pravi, da je bil nedolžen pri vsej tej množici lažnih obtožb, ki jih je izrekel proti njemu. Ker je David vedel, da je brez vseh obtožb, je prepričan, da mu bo sodba pravičnega sodnika, Jehova, naklonjena. Zato pravi: Pogini ali umri ali izgini hudobnost hudobnih, njihovih sovražnikov in me uveljavi, ker sem nedolžen ali samo v tem, za kar so me obtožili. Bog je nekdo, ki ga ne vodijo le dejanja, temveč lahko zazna, kaj je v mislih in srcu človeka. Se pravi v najbolj intimnem delu človeka.
Kaj storiti v stiski? Preden preučimo, kako resna ali kako huda je težava, moramo pogledati Boga, ki nadzoruje stisko, nato pa se poglejte, ali je stiska posledica nekega greha, ki smo ga storili, le tam bi morali oceniti stisko, ki bi jo zapustili v božjih rokah je, da ga prevzame. Vsekakor ve, kako se spoprijeti s stisko, kajti nazadnje jo je on ustvaril in ji prinesel dober namen v našem življenju. Izgovarjanje in razumevanje tega načela je zelo preprosto, druga stvar pa je uresničiti ga v praksi. K temu vas izzivam. Deluje !.
Zakon o sejanju in žetvi je nedotakljivo božje načelo. Biblija v Galatom 6: 7 pravi: Naj vas ne zavede; Boga ni mogoče posmehovati; kajti vse, kar človek poseje, bo tudi poželo.
Bankir in njegovi sodelavci, ki so zlorabljali denar vlagateljev banke, so banko vodili v stečaj. Predsednik države, ki je imel neprimerne spolne odnose z žensko, ki ni bila njegova žena, je sramotil sebe, svojo družino in državo. Javni uslužbenec, ki je prejel podkupnino, je bil ujet in sojen po zakonih svoje države. Kar je bilo storjeno na skrivaj, včasih pride na dan in je ne samo znano, temveč tudi potlačeno. To je posledica greha. Biblija nam veliko pove o tem, kar smo imenovali zakon o sejanju in žetvi. Eden izmed psalmov, ki se ukvarja s to temo, je ravno 7. psalm.
V prejšnjem biblijskem pouku smo preučili prvih devet verzov. Za ozadje bomo povedali, da je bil David, avtor psalma, predmet lažnih obtožb posameznika po imenu Cush iz plemena Benjamin. Obtožbe so morale biti tako velike, da so močno vplivale na Davidovo življenje. Kako se je David spoprijel s to težavo? Rekli smo, da je pogled najprej usmeril k Bogu, nato nase in nazadnje k sovražnikom. Na ta način je David problem postavil v ustrezno perspektivo.
Ko je to storil, je David v preostalem delu psalma v verzih 10–17 govoril o Božji reakciji na hudobne in Božji odmazdi za hudobne. Bog je pozoren na vedenje človeka, ni pomembno, ali je vernik ali nevernik.
Preberimo verze 10-13 v 7. psalmu, piše takole: Moj ščit je v Bogu, ki reši pokončne srca. Bog je pravičen sodnik in Bog je vsak dan jezen na hudobne. Če se ne pokesa, bo izostril svoj meč; že je oborožil svoj lok in ga pripravil. Prav tako je pripravil orožje smrti in izklesal ognjene puščice.
No, David svojo razlago božje reakcije na hudobne začne s potrditvijo svojega zaupanja v Boga. Lepa je misel, ki jo David izraža s temi besedami: Moj ščit je v Bogu. Ščit je bil nepogrešljiv obrambni instrument vojaka preteklosti. Vojak brez ščita je bil primerljiv z golim. David je bil vojni mož in vedel je, kako pomembno je imeti dober ščit, ko se brani. Ščiti so bili izdelani iz različnih materialov in različnih oblik. Toda za Davida ni bilo boljšega ščita od Boga.
Z Bogom kot ščitom ni bilo razloga za strah, ne glede na to, kako močan je sovražnik. Nič in nihče se ni mogel izogniti božji obrambi kot ščit. Toda ta ščit ni bil na voljo nikomur. Zato David nadaljuje, da Bog reši pošteno srce. Da bi David imel koristi od ščita, ki je Bog, mora David najprej imeti pravilno srce pred Bogom. To je več kot le poznavanje božje besede, več kot izvrševanje božje besede, resnično tesno občevanje z Bogom besede.
Tu pa pride vprašanje: Kaj pa tisti, ki pred Bogom nimajo pravega srca? No, v tem primeru je Bog, namesto da bi bil ščit, obrambno sredstvo, vojaški arzenal za napad na hudobne.
David pravi: Bog je pravičen sodnik. Pri izdaji sodbe ne more zgrešiti. Pri izreku kazni ne more biti pristranski.
Biblija pravi, da je Bog vsak dan jezen na hudobce. To bo morda marsikoga presenetilo. Jeza se vedno misli kot greh. Kako je Bog jezen? Toda jeza je zgolj reakcija nezadovoljstva nad nečim, kar v primeru Boga ogroža njegovo svetost.
Greh hudobnih krši Božjo svetost in zato je naravno, da se Bog vsak dan jezi na hudobne. Toda božja jeza proti hudobcem ni le občutek nezadovoljstva, temveč tudi pripravljenost kaznovati hudobne. Zato prebrani odlomek pravi, da če se hudobni ne pokesajo, bo Bog izostril meč, oborožil svoj lok, pripravil orožje smrti in izrezal ognjene puščice. Bog je na razpolago arzenal za napade na hudobne. Toda hvala Bogu, da tudi v svoji jezi Bog odpre hudobcem vrata priložnosti. Da, Bog bo uničil hudobne, a če se hudobni ne pokesajo. Če se hudobni pokesa v svoji hudobni poti, bo Bog kazen zamenjal za nagrado.
Če ste torej grešili, se bo vaš greh soočil z Bogom in če se ne boste pokesali, boste za svoj greh kaznovani. Ne moreš se igrati z Bogom. Bog je vsak dan jezen na hudobce. Če gledamo Boga na tej ravni, kako hvaležni bi morali biti verniki, da nas kot nevernike ne čaka več Božja kazen za greh. To zagotovo ne pomeni, da lahko, ker smo verniki, grešimo, kar hočemo, ker ne bomo kaznovani kot neverniki. Kot smo rekli, ima vsak greh posledice,
Upoštevali smo Božjo reakcijo na hudobce.
Zdaj pa razmislimo o Božji odškodnini za hudobce.
Psalm 7: 14-17 pravi: Glejte, hudobni so si spočeli krivico, bili noseči z krivdo in rodili prevaro. Izkopal je vodnjak in ga naredil globok; in v jamo, ki jo je naredil, bo padel. Njegova krivda se bo vrnila na njegovo glavo, njegova poškodba pa bo padla na njegovo lastno krono. Hvalil bom Gospoda glede na njegovo pravičnost in pojal v ime Gospoda Najvišjega.
Preden nam pokaže, kako Bog nagrajuje hudobce, nas David vodi skozi tisto, čemur bi lahko rekli življenjski krog greha. Tako kot obstaja življenjski krog za človeka, obstaja tudi življenjski krog za greh. V človeškem bitju se začne z zanositvijo, nato pride obdobje brejosti, nato pride rojstvo, nato rast, nato razmnoževanje in končno smrt.
Enako je z grehom. Zanositev je na prvem mestu. Glej, pravi psalmist, hudobni so si spočeli krivico. Potem pride nosečnost. David pravi: zanosila je zaradi krivice. Nato pride dostava. In rodila je prevaro, pravi psalmist. Nato pride rast. Pa je izkopal pravi psalmist. To bi bilo kot izpopolnjevanje prevare. Sledi predvajanje. In poglobil jo je, pravi David. To je tako, kot da se je prevara pomnožila in končno pride smrt. In v jami, ki jo je naredil, bo padel. Njegova krivda se mu bo vrnila na glavo in njegova krivda bo padla na njegovo lastno krono,
Kako lepa in natančna je božja beseda. Bog nam je pokazal življenjski krog greha hudobcev. Začel je spočevati zlo in na koncu ujet v istem zlu, ki ga je spočel.
Ponovno se izpolni božansko načelo, da kar človek poseje, bo tudi poželo. Bog se povrne hudobnim, tako da povzroči, da hudobci prejmejo isto zlo, kot ga je zasnoval za druge. Kako nevarno je spočeti zlo. Najboljši način, da ne vstopite v ta življenjski cikel, je, da se izognete spočetju. Se pravi na ravni misli. Ves greh se začne v mislih.
Tu se je treba izogniti spočetju. Vsakič, ko pomislite na nekaj vprašljivega ali dvomljivega ali na kaj, kar je v nasprotju s tem, kar je Bog rekel v svoji besedi, to prepoznajte kot poskus spočetja zla in z močjo, ki jo že imate kot Božji otrok, izganjajte to misel. svojega uma. Ne vrtite si ga v glavi, ne meditirajte o njem, potisnite ga iz misli. Najboljši način, da izženete slabo misel, je, da jo nadomestite z dobro. Opravite test.
1. oktober zodiak
Ko boste naslednjič pomislili na kaj slabega, takoj ponovite že znano besedilo ali dobro znan odlomek ali zapojte hvalo Gospodu. Ali vzemite molitev k Gospodu ali pa govorite drugemu o Božji ljubezni v Kristusu in opazili boste, da slaba misel izgine iz vaših misli. Deluje, ker ga nenehno preverjam. Če deluje zame, koliko več tebi.
David svoj psalm konča s hvalo Gospodu. Takole gre: hvalil bom Gospoda glede na njegovo pravičnost in pel bom imenu Gospoda Najvišjega. Čudovit način za konec tega dragocenega psalma.
Prišli ste sem videti
- Preučevanje Biblije psalm 7
- Pomen Psalma 7
- Razlaga psalmov 7
- Razlaga 7. psalma
Poglej tudi:
Delite S Prijatelji:
